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傳遞與渲染人與環境之間無意識的和諧關系，讓建筑本身平靜的表達自然情緒，是本次建筑設計方案思想的源頭。從建筑的外觀看，這似乎是一個極簡的體塊，但內部和細部卻是一個充滿想象力與溫情的文化空間。
最近，夜游成為熱詞，無論是城市還是景區，夜游都被作為拉動消費、延伸體驗的重要手段。一些具備優勢的先行者，在夜游領域大開大合，占盡了各種頭條，收獲了各種贊譽。
兒童營地廣泛的應用于景區、商場、公園、社區等各類場合，是重要的功能吸引物和親子互動類產品。一個彰顯項目特點且情緒豐富的兒童營地，不僅可以有效的提升所在區域的理念品位和人文價值，而且還將播種希望、浪漫和愛。
佛坪旅游的快速發展與2017年即將開通的西成高鐵，為熊貓谷景區的發展帶來了新的歷史發展機遇。熊貓谷景區計劃通過提質升級，創建國家4A級景區。2017年再次受熊貓谷景區業主方委托，北京望天樹旅游規劃設計完成了《佛坪?熊貓谷景區旅游開發總體規劃暨節點建筑景觀概念性設計》的編制并順利通過了評審。
“三灣人家”項目通過政府引導和基礎設施投入將農民建房與旅游服務兩大功能結合，通過鄉村休閑功能的特色化聚集實現紅色文化旅游的配套和精準扶貧，從根本上解決“游客不少卻留不下來”的困局——鄉村休閑旅游規劃建筑與景觀設計。
文旅特色小鎮的核心在于：構建以特色生活為藍本的復合生態社會關系，并以此協調帶動旅游經濟和相關泛旅游產業在區域空間內的持續發展。北京望天樹景觀規劃設計在以往多個項目的實踐之中，深感文旅特色之路布滿荊棘，曾經多少一廂情愿的“古城”、“古鎮”、“古街”、“主題園區”在沒成為特色項目之前夭折……慶幸的是，我們也主導參與了若干個成功的特色小鎮，值此將相關思考和經驗整理分享，愿特色之花遍開。
蘭州丹霞景區項目位于蘭州市區西北側，占地面積約200平方公里，項目地距離市區35公里，距蘭州中川國際機場25公里。 景區入口大門位于項目地塊東側，受現狀地理環境的局限，進入景區需由省道行駛并穿過京藏高速公路涵洞。北京望天樹景觀規劃設計受業主方之托，要求設計一組既能強化涵洞入口標志性，清晰表達景區主題和特色的入口大門，還需綜合考慮作為入口的引導性與安全性的方案，這對我們的設計任務提出了很高要求。
以傳統農家樂為代表的鄉村旅游已經走過二十多個年頭，隨著二十多年的發展，市場已經悄然發生了深刻而顯著的變化，以浙江莫干山、廣東南昆山為代表的高品質鄉村休閑度假類產品逐漸成為城郊型鄉村旅游的趨勢。雖然不是每個區域都需要一步到位的學習莫干山，但至少從理念層面而言，各級政府和旅游企業，要引導扶持區內傳統農家樂經營者需要建立起“休閑意識”，從自身的小環境做起，營造具有濃郁風情的差異化氛圍，逐步通過改造升級完成產品的蛻變。
集裝箱建筑是一個較新的領域，也是建筑結構中最年輕的一個分支，有著“環保低碳、建設周期短、堅固耐用、靈活多變”等諸多優點，而且逐漸成為時尚的標志和創意的生活方式。 無論是旅游建筑、臨時建筑、公共建筑、家庭住宅、活動場所還是介于以上建筑類型之間的任何業態，集裝箱建筑都能百搭，人們很容易喜歡上它們，因為它除了以上優點外，同時又具有特殊的藝術形態，因此其本身就是一道靚麗的風景。
游客中心又叫訪客中心(Visitor Center)，一直以來都是旅游城市、旅游景區決策者最為關心的問題之一，不僅是必不可少的功能設施，也是直觀的形象表達。北京望天樹景觀規劃設計結合國內外案例與自身實例與大家分析游客中心的點點滴滴。
旅游規劃的過程中，最多被景區經營者問到的一個問題是：怎么樣讓游客留下來?這個問題太大，也非本專題所討論的方向，但是我們仍希望可以啟發到你：有時費盡心思投入建設很多體驗型設施和參與型項目，不如換個角度想，其實讓游客坐下來也是個不錯的選擇。 游客為什么會坐下來，首先需要從旅游線路安排和動線設計的角度，在游程中合適的位置安排讓游客休息的節點，當然除了座椅之外，也包含相關配套服務設施;其次，沿線合適位置零散布置的座椅，不僅是更細致的人文關懷，也能夠傳遞設計者對環境空間的內在情緒…
觀景臺，顧名思義為了觀賞景色而搭建的平臺，早期和常規的觀景臺設計，一般更加注重與景觀環境相協調、融合，至少不至于造成對環境景觀的破壞。逐漸，或者為了豐富游客的觀景體驗，或者為了傳遞風景背后更多的人文解讀，再或者為了彰顯景觀所有者價值理念和獨特個性…“欲窮千里目，更上一層樓”，觀景臺是游客身體的延伸，要么站的更高、要么走的更遠，到達平時不能到的位置，自然看到平時看不到的風景。隨著人類建筑結構力學與材料科學的日臻先進，越來越多超越想象的觀景臺應運而生，其中很多觀景臺，不僅為了看風景，本身更成為了風景。
不知不覺，親子忽然成為熱門與時尚話題，例如“爸爸去哪兒”、“爸爸回來了”、“百萬寶貝”等節目，更是增加了親子主題類話題的關注度。當國人開始越來越重視父母與兒童在一起的家庭時光，對親子概念的理解逐漸與西方發達國家相接軌，親子教育不同于我們通常理解的以家長為中心的“家庭教育”和以兒童為中心的“兒童教育”，其核心內容是父母與其子女相互尊重、共同教育、一起成長。親子教育是指通過對父母的培訓和提升而達到的對親子關系的調適，從而更好地促進兒童身心健康、和諧地發展的一種培訓方式…下面我們用18個全球各具特色的親子主題酒
鄉愁固然美麗，理想也很豐滿，但你那地方若沒有兩把刷子，還真不好搞鄉村旅游這件事，中央那么多年，年年一號文件落腳于“三農”，可見，農村問題有多重要，更可見農村問題有多難，假如一個鄉村旅游分分鐘就給解決了，中央豈不是很沒面子?網絡上很多規劃策劃大咖也都給予了鄉村旅游無往不利的方法、模式、思路，在我們有點看不懂的同時，也無意與各位大咖爭辯對錯，本來鄉村旅游就是在市場配置資源下實踐性工作，各人的實踐不同，結論自然不同?，F將我們對當下鄉村旅游開發規劃設計的理解梳理出來，希望從不同角度給大家以借鑒…
追溯黨項千年歷史，黨項是古羌族的一支，具有游牧民族的生活特性，建筑取材與工藝也相對簡單。因為這里并非是考古文化研究，而是帶有景區開發性質的旅游規劃設計項目，北京望天樹通過對黨項民俗文化街項目設計要求的分析及現存民居踏勘的基礎上，提出了不能一味的還原復古，而是“用現代手法續寫黨項千年建筑文化”的總體設計思路，用建筑與民俗街景空間承載黨項歷史，用符合現代人需求的休閑業態和設施活化民俗文化。 在建筑與景觀設計的具體過程中，我們提取黨項文化元素，如羌族建筑造型與用材、游牧民族特征的馬鐙、車轱轆、韁繩…
2014是風云際會的一年，面對互聯網思維、各家自媒體的刷屏、博客微博的衰落，互聯網時代下的旅游品牌營銷將怎樣轉變視角，突變創新？
怎樣把一個小型主題酒店設計的更有Bigger？作為秦嶺大山深處大熊貓家鄉的酒店，必須有足夠的Bigger，住在這里才好意思和熊貓金絲猴打招呼…望天樹是如何做到的，請戳正文。
有時我們選擇改變，并非經過深思熟慮，而更像是聽見了天地間冥冥中的呼喚，呼喚你前往另一個地方，過上另一種生活。你并不一定會從此擁有更美好的人生，可你仍然感謝天地和人世所帶來的這些變化和發生。不然你大概會一直好奇和不甘吧——家門前的那條小路，到底通向了什么樣的遠方呢？ 唯有和相愛的人一起行萬里路，才能回到內心深處，才能傾聽彼此。正因為心中對自由的向往，讓我們選擇了自駕車房車露營旅游。
“大文化”和“小旅游”是存在顯而不易見的種種內在聯系的，沉下心來細細體會，從高大上著眼，從接地氣著手，梳理其間的價值所在，用平實而不空泛的手法去呈現表達，反而容易找回文化的基本屬性，做出有生命力的文化旅游產品。
佛教是對神明的信仰與崇敬，是對宇宙存在的解釋，包括對信仰、佛經、儀式的遵從。佛教在人類歷史發展中與文化難解難分，他的起源與發展過程是一種更為高級而復雜的精神文化過程，給人類提供了一整套生活方式。 從廣義上講，佛教就是一部人類文化史，是社會文化現象，是社會的自我意識，是人的自我意識，是人本質的外在表現。
東南亞風情是午后掠過芭蕉葉面的薰風、是竹簾外斑駁的樹影、是光腳踩在纖塵不染的柚木地板上冰涼的觸感，靜謐中蘊含著濃濃的激情，東南亞風情似乎總是散發著蠱惑人心的欲望氣息，香艷得讓人想入非非。 東南亞風情的建筑與景觀以崇尚自然、健康、休閑的特質，帶給人閑適、隨性、回歸自然的享受。
絲綢之路是連接歐亞大陸的紐帶，古時絲路上絡繹不絕的商隊、和平與繁榮的使者，駝背上誘人的香料與織物、陽光下歡快的駝鈴…都是“絲路”上最浪漫的畫面。 不僅這些，還有那一望無際的沙漠、茫茫無邊的戈壁灘、豐潤的綠洲、無盡的遠山和那悠揚婉轉的牧歌……2013年9月和10月由中國國家主席習近平分別提出建設“新絲綢之路經濟帶”和“21世紀海上絲綢之路”的“一帶一路”戰略構想，可見其重要性。
世界各國，都有屬于自己的紀念性文化。在中國，這種文化稱為“紅色文化”。 紀念性文化景觀最常見的表現形式多為遺址、公墓或紀念園，因要紀念的內容不同，園區景觀的設計也多元多樣，但有一個共同點:就是要能彰顯所紀念內容的深遠意義，并觸動人心……
